مقاله
نگاهی به مهاجرت ایرانیان یهودی به اسرائیل
بهناز حسینی* – در میانه سال‌های ۱۹۴۸ تا ۱۹۵۱ جمعیتی در حدود ۲۲ هزار یهودی به اسرائیل مهاجرت کردند. مهمترین عامل این موج مهاجرت‌ها، وعده‌ها و قول‌هایی بود که درباره‌ی یک زندگی ایده‌آل و باکیفیت زده می‌شد. از آنجا که ایرانیان یهودی در آن سال‌ها به طرز وحشتناکی با فقر دست و پنجه نرم می‌کردند، این وعده‌ها بسیار جذاب‌تر از آموزه‌های صهیونیستی بود. «استرینفیلد» مطرح می‌کند که شرایط ناگوار و رفتار یهودیان ایرانی در بدو ورودشان به کشور اسرائیل، باعث شد که با گفت‌وگو با دوستان و بستگانشان، آنها را از مهاجرت به اسرائیل باز دارند. وی در این فصل از کتاب بیان می‌کند که «تعداد چشمگیری از این افراد […]
شکنجه سفید؛ روایتی از درد و مقاومت مسیحیان زندانی
حکومت ایران دهه‌ها است، برای دلایل مختلفی از جمله اعتراف‌گیری و تخریب هویت افراد، فعالان سیاسی، مدنی و اعضای جوامع اقلیت‌های دینی و مذهبی را در سلول انفرادی، زندانی می‌کند. این «شکنجه سفید»، موجب آسیب شدید روانی و جسمانی زندانیان می‌شود. ام ویسز با منصور برجی، مدیر سازمان ماده ۱۸ که در دفاع از حقوق مسیحیان ایران می‌کوشد و سال‌ها با قربانیان مسیحی «شکنجه سفید» در تماس بوده و به آنها برای زندگی پس از زندان‌های حکومت یاری رسانده، گفتگو کرده‌است. طبق تجربه شما در یاری رساندن به زندانیان سابق مسیحی پس از آزادی، قربانیان شکنجه سفید و سلول انفرادی چه نشانه‌ها و سمپتوم‌هایی از خود بروز می‌دهند و آیا […]
دستور دادند گاوهای بهاییان از گاوهای مسلمانان جدا شود
در چهار دهه گذشته، آزار و اذیت روستاییان بهایی در روستای ایول، واقع در استان مازندران، ابعاد غیر انسانی «عجیبی» به خود گرفت، از «غصب زمین، فشار شدید برای تغییر دین، آتش زدن منازل، و حتی دستور برای جدایی گاوهای بهاییان از گاوهای متعلق به مسلمانان». تلاش مدنی بهاییان، از نوشتن نامه به مسئولان تا رجوع به قوه قضاییه، برای پایان دادن به این فاجعه انسانی به جایی نرسید و دادگاه تجدید نظر در اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۹ رأی صادره از سوی دادگاه بدوی مبنی بر مصادره زمین‌ها، ساختمان‌ها و خانه‌های ۲۷ بهایی را تأیید کرد، پرونده مختومه اعلام شد. مسئله سلب مالکیت سیستماتیک بهاییان در ایران و آنچه در […]مقاومت اقلیت‌های دینی در مقابل هویت‌زدایی: تسلیم گزینه ما نیست
فرد پطروسیان– نیمه شب به خانه‌تان می‌ریزند، هر چه هست جمع می‌کنند، از موبایل تا کتاب و عکس، سوال جواب می‌شوید، شاید هم کتک بخورید و بازداشت شوید. از کسب و کار و تحصیل محروم می‌شوید یا قبلا شده‌اید، بعضی مواقع حتی جمهوری اسلامی در قبر هم آرامتان نمی‌گذارد: جرمتان ساده و در چهل سال گذشته ثابت بوده است : هویت دینی شما و گفتن نه به حکومت. آنچه نوشته شد، «یک اتفاق تکراری» در چهل سال گذشته و خاطره در ذهن بسیاری از اعضای اقلیت‌های دینی است که تسلیم اراده حکومت و سیاست هویت‌زدایی آن نشده‌اند. حکومت فقط درپی انسان‌زدایی از اقلیت‌های دینی و محروم کردن آنها از حقوق برابر مانند […]-
برای بسیاری در ایران، خداناباور برابر با شیطان پرست است
«برای بسیاری در ایران، خداناباور برابر با شیطان پرست هست» ام ویسز از افراد مختلف از جمله فعالان مدنی، پژوهشگران، روزنامه‌نگاران دعوت می‌کند تا تجربه و نظر خود را در مورد چالش‌ها، دست‌آوردها ،حقوق اقلیت‌های دینی و مذهبی و جامعه مدنی ایران در میان بگذارند. این بار ام ویسز از «سپیده ناصری»، فعال مدنی،هنرمند و خداناباور مقیم سوئد دعوت کرده تا تجربه خود را در مورد خداناباورو آتئیست بودن در جامعه ایران، بگوید. اخیراً طبق نظرسنجی موسسه گمان در هلند، حدود ۹ درصد از ایرانیان خود را خداناباور می‌خوانند و فقط حدود ۳۲ درصد خود را متعلق به مذهب شیعه،دین رسمی کشور می‌خوانند. بیاییم از مشکلات خداناباوران در ایران شروع کنیم. […]
صدای شما
-
گفتند: شما زرتشتیا نجس هستین، استخر نیایید
شهروندان در «صدای شما»، از تبعیض اقلیت‌های دینی و مــذهبی مــی‌گویند که شاهد آن بوده‌اند، روایت‌های کوتاهی از درد و رنج میلیون‌ها نفر که در ایران مبدل به «اتفاقاتی ساده» شده که بسیاری با بی‌تفاوتی از آن می‌گذرند. این داستان «نیلوفر» است، ۳۰ سال پیش، زمانی که دختر کوچکی در یزد بوده برای اولین بار متوجه شده که انسان‌ها را هم می‌توان در ایران «نجس» خواند، از جمله زرتشتیان را. خانواده ما خیلی به دنبال پاکی و پاکیزگی بودند، چون یکی از سفارش‌های نیاکان ایرانی ما آلوده نکردنِ آب و خاک و هوا و آتش بوده است. بنابراین تا دوره دبستان، تمیز بودن یا کثیف بودن هر چیزی را از […]
کتاب
-
صوفیان و معارضان آنها در جهان فارسی زبان
محتوای کتاب صوفیان و معارضان آنها در جهان فارسی زبانان، منتشر شده در سال ۲۰۲۰، مبتنی بر مقالات کنفرانس «صوفیان و ملاها: صوفیان و معارضان آنها در جهان فارسی زبانان» می باشد که در سال ۲۰۱۶ توسط لئونارد لوئیسون و رضا تابنده در مؤسسه مطالعات عربی و اسلامی (IAIS) دانشگاه اکستر، با حضور اساتید عرفان از اقصی نقاط جهان برگزار شد. این کتاب که مشتمل بر حدود ۶۰۰ صفحه منتشر گردیده،جنبه های مختلف «تقابل صوفیان و ضد صوفیان در یک بازه تاریخی بزرگ و گستره جغرافیایی وسیع» را پوشش می دهد. مطالب این کتاب در پنج بخش اصلی شامل ایران قرون وسطی و دوران اولیه مدرن در آسیای مرکزی، آناتولی، […] -
بار گذشته، چالش‌های فرهنگی نوکیشان مسیحی
«روی اوکسنواد»، نویسنده و مدرس الهیات که سه دهه در میان مسلمانان به ویژه ایرانیان، به فعالیت میسیونری مشغول بوده در کتاب «بار گذشته»، برای اولین بار براساس مصاحبه‌ها با مسیحیان ایرانی، نظرسنجی و مطالعه کلیساهای فارسی زبان، به بررسی چالش‌های فرهنگی نوکیشان مسیحی در خارج از کشور پرداخته است. آقای اوکسنواد دارای مدرک دکترا در مطالعات بین فرهنگی است. بر طبق کتاب و نظرسنجی‌های شما، یکی از اصلی‌ترین مشکلات و به نوعی مهمترین آنها که نسل اول نوکیشان مسیحی ایرانی در دیاسپورا برای ایجاد جوامع قوی با آن روبه‌رو هستند، ریشه‌های فرهنگی دارد. در کتاب آمده است که هیچ مرجع فرهنگی یا تاریخی برای آنها وجود ندارد. […] اقلیت یارسان ایران، تغییرات سیاسی_اجتماعی و مهاجرت
یارسـان یـا اهـل حـق، اقلیتـی دینـی اسـت کـه جمعیـت پیـروان آن در ایـران بیـن دو تـا سـه میلیـون بـرآورد شـده، و اغلـب در اســتان‌های کردنشــین غربــی، بــه ویــژه کرمانشـاه، ســکونت دارنـد. این دیـــن در میـان مـردم سـاکن مناطق کردنشـین عراق و ترکیـــه نیز پیــروانی دارد. ایـــن اقلیـت دینی از سوی قانون اساسی جمهـــــــوری اسلـــامی به رســــــــمیت شناخته نشده، پیـروان آن در داخـل کشـور بـا تبعیـض و آزار و اذیـت دائـم مواجـه بوده و بسـیاری از آنها مجبـور بـه انـکار عقیـده خود در ملاعام شده‌اند. بهناز حسینی در مورد اقلیت‌های دینی و مهاجرت، که با دانشگاه‌های مختلف از جمله اکسفورد همکاری داشته، در کتابی تحت عنوان «اقلیت یارسـان ایران، تغییرات […]
